Die Rede von Vera Sharav, anläßlich der Gedenkveranstaltung "75 Jahre Nürnberger Kodex"  in Nürnberg

Im Mai 2022, auf dem Weltwirtschaftsforum in Davos, erklärte Klaus Schwab, der Architekt des dystopischen Great Reset:
„Die Zukunft findet nicht einfach so statt; die Zukunft wird von uns, einer mächtigen Gemeinschaft hier in diesem Raum, gestaltet. Wir haben die Mittel, den Zustand der Welt zu erzwingen“.

Rede von Holocaust-Überlebender Vera Sharav in Nürnberg, 20. August 2022 „Nie Wieder ist Jetzt!“
Am 20. August 1947 endete der Nürnberger Ärzteprozess unter anderem gegen 20 KZ-Ärzte. Am Samstag jährte sich der Tag zum 75. Mal. Die deutsche Zivilgesellschaft rief zur Gedenkveranstaltung auf. Der Anlass ist logisch: Gegen die Ethik des Nürnberger Kodex, der am Tag vor dem Ende des Ärzteprozesses formuliert wurde, wird massiv verstoßen.
Die Hauptrednerin war Vera Sharav, hier zum Nachsehen und Nachhören, das deutsche Transkript der Rede darunter:
Ich bin nach Nürnberg gekommen, um der aktuellen globalen Bedrohung, mit der unsere Zivilisation konfrontiert ist, einen historischen Kontext zu geben. Die letzten zweieinhalb Jahre waren besonders anstrengend – da wurden schmerzhafte Erinnerungen wieder wach.
1941 war ich dreieinhalb Jahre alt, als meine Familie aus ihrem Haus in Rumänien vertrieben und in die Ukraine deportiert wurde.
Wir wurden in ein Konzentrationslager getrieben, wo wir praktisch verhungern mussten. Der Tod war allgegenwärtig. Mein Vater starb an Typhus, als ich fünf Jahre alt war.
Im Jahr 1944, als die Endlösung aggressiv umgesetzt wurde, zog sich Rumänien aus dem Bündnis mit Nazideutschland zurück. Die Regierung erlaubte mehreren hundert jüdischen Waisenkindern unter 12 Jahren die Rückkehr nach Rumänien. Ich war kein Waisenkind; meine Mutter hatte gelogen, um mein Leben zu retten.
Ich bestieg einen Viehwaggonzug – denselben Zug, der weiterhin Juden in die Vernichtungslager transportierte – selbst als Deutschland den Krieg verlor.
Es dauerte vier Jahre, bis ich mit meiner Mutter wiedervereint war.
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Der Holocaust dient als archetypisches Symbol für das unermesslich Böse
• Moralische Normen und menschliche Werte wurden systematisch ausgelöscht.
• Das Nazi-System zerstörte das soziale Gewissen.
• Millionen von Menschen wurden als Sklavenarbeiter zu Tode geschuftet.
• Andere wurden missbraucht
als menschliche Versuchskaninchen missbraucht.
Der Holocaust begann nicht erst in den Gaskammern von Auschwitz und Treblinka.
Dem Holocaust gingen 9 Jahre der schrittweisen Einschränkung der persönlichen Freiheit und der Aufhebung der gesetzlichen und bürgerlichen Rechte voraus.
Die Bühne wurde durch Angstmacherei und Hasspropaganda bereitet.
Eine Reihe von demütigenden, diskriminierenden Regierungserlassen dämonisierte die Juden als „Krankheitsüberträger“. Wir wurden mit Läusen verglichen.
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Die wahre Viruserkrankung, die Nazideutschland infizierte, ist die Eugenik – die elitäre Ideologie, die allen Völkermorden zugrunde liegt.
• Eugenik ist in einen Mantel der Pseudowissenschaft gehüllt.
• Sie wurde vom akademischen und medizinischen Establishment sowie von der Justiz übernommen – in Deutschland und in den Vereinigten Staaten.
• Eugeniker rechtfertigen soziale und wirtschaftliche Ungleichheit.
Sie legitimieren Diskriminierung, Apartheid, Sterilisation, Euthanasie und Völkermord. Die Nazis nannten es „ethnische Säuberung“ – zum Schutz des Genpools.
Die Medizin wurde von ihrem Heilungsauftrag entfremdet und zu einer Waffe gemacht.
Zunächst diente sie der Kontrolle der Fortpflanzung durch Zwangssterilisation, dann der Eliminierung der als „Untermenschen“ betrachteten Unmenschen. Die ersten Opfer des medizinischen Mordes waren 1.000 deutsche behinderte Säuglinge und Kleinkinder. Diese mörderische Operation wurde auf schätzungsweise 10.000 Kinder bis zum Alter von 17 Jahren ausgeweitet.
Die nächsten Opfer waren psychisch Kranke, gefolgt von alten Menschen in Pflegeheimen. Alle diese Menschen wurden als „wertlose Esser“ verurteilt.
Im Rahmen der Operation T-4 wurden bestimmte Krankenhäuser zu Tötungsstationen, in denen verschiedene Vernichtungsmethoden erprobt wurden – darunter auch Zyklon B, das Gas, das in den Vernichtungslagern eingesetzt wurde.
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Das Ziel der nationalsozialistischen Endlösung bestand darin, die gesamte jüdische Bevölkerung Europas (11 Millionen) so schnell und effizient wie möglich zu vernichten.
Die Nazis erließen diskriminierende Gesetze; sie setzten moderne Technologie, kostengünstige industrielle Methoden, ein effizientes Transportsystem und eine hochqualifizierte Bürokratie ein, die den industriellen Völkermordprozess koordinierte. Das Ziel war hohe Geschwindigkeit, maximale Effizienz bei niedrigsten Kosten.
Die menschlichen Opfer dieses beispiellosen Völkermords waren 6 Millionen Juden und 9 Millionen andere Menschen, die die Nazis als Untermenschen entmenschlichten.
Der Zweck von Holocaust-Gedenkstätten besteht darin, künftige Generationen zu warnen und darüber zu informieren, wie eine aufgeklärte, zivilisierte Gesellschaft in ein völkermörderisches Universum verwandelt werden kann, das von absoluter moralischer Verderbtheit beherrscht wird.
Wenn wir einen weiteren Holocaust verhindern wollen, müssen wir bedrohliche aktuelle Parallelen erkennen, bevor sie das Gefüge der Gesellschaft vergiften.
Seit der Zeit des Nationalsozialismus sind das Studium der Geschichte und die meisten Geisteswissenschaften – einschließlich Philosophie, Religion und Ethik – von der Betonung der utilitaristischen Wissenschaft und Technologie überschattet worden.
Infolgedessen erkennen nur wenige Menschen die bedrohlichen Ähnlichkeiten zwischen der aktuellen Politik und der des Naziregimes.


Durch die Ausrufung des Ausnahmezustands – 1933 und 2020 – wurden die verfassungsmäßig geschützte persönliche Freiheit, die gesetzlichen Rechte und die Bürgerrechte außer Kraft gesetzt. Repressive, diskriminierende Verordnungen folgten.
Waren es 1933 vor allem Juden, die diskriminiert wurden, so sind es heute Menschen, die sich weigern, sich mit experimentellen, gentechnisch veränderten Impfstoffen impfen zu lassen. Damals wie heute wurden staatliche Diktate geschaffen, um Teile der Bevölkerung zu eliminieren.
Im Jahr 2020 verbot die Regierung den Krankenhäusern, ältere Menschen in Pflegeheimen zu behandeln. Das Ergebnis war ein Massenmord.
Regierungsdekrete verbieten Ärzten weiterhin, lebensrettende, von der FDA zugelassene Medikamente zu verschreiben; von der Regierung diktierte Protokolle töten weiterhin.
Die Medien schweigen – wie damals.
Die Medien verbreiten ein einziges, von der Regierung diktiertes Narrativ – genau wie unter den Nazis. Eine strenge Zensur bringt Andersdenkende zum Schweigen.
In Nazi-Deutschland gab es nur wenige, die sich dagegen wehrten; die, die es taten, wurden in Konzentrationslagern inhaftiert.
Heute werden Ärzte und Wissenschaftler, die das anerkannte Narrativ in Frage stellen, verleumdet und ihr Ruf wird in den Schmutz gezogen. Sie riskieren, ihre Approbation zu verlieren, und ihre Wohnungen und Arbeitsplätze werden von SWAT-Teams durchsucht.
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Die moralische Bedeutung des Nürnberger Kodex kann nicht hoch genug eingeschätzt werden:
Der Nürnberger Kodex ist das maßgebliche, international anerkannte Dokument in der Geschichte der medizinischen Ethik.
Dieses bahnbrechende Dokument wurde als Reaktion auf die von Ärzten und Wissenschaftlern der Nazis begangenen medizinischen Gräueltaten formuliert.
Der Kodex legt die moralischen Grenzen für die Forschung am Menschen fest.
Der Nürnberger Kodex lehnt die Ideologie der Eugenik ab und bekräftigt unmissverständlich den Vorrang und die Würde des einzelnen Menschen – im Gegensatz zum „höheren Wohl der Gesellschaft“.
Die amerikanischen Juristen, die den Nürnberger Kodex formulierten, übernahmen die offiziellen deutschen „Richtlinien für Menschenversuche“ von Dr. Julius Moses aus dem Jahr 1931. Diese Richtlinien blieben bis 1945 rechtlich in Kraft. Die Nazis verstießen in vollem Umfang gegen sie. Dr. Moses, der Jude war, wurde nach Theresienstadt deportiert, wo er starb.
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Der Nürnberger Kodex definierte grundlegende, universelle moralische und rechtliche Standards und bekräftigte die grundlegenden Menschenrechte.
Diese Menschenrechte gelten für jeden Menschen.
• Der Kodex setzt Grenzen für die Parameter zulässiger medizinischer Experimente.
• Ebenso wichtig ist, dass der Nürnberger Kodex Ärzte und Forscher persönlich dafür verantwortlich macht, die Sicherheit der Versuchspersonen zu gewährleisten und sicherzustellen, dass die Person freiwillig und in voller Kenntnis der Sachlage ihre Einwilligung gegeben hat. Die Normen des Nürnberger Kodex sind in das Internationale Strafgesetzbuch aufgenommen worden. Sie sind heute sowohl in Friedens- als auch in Kriegszeiten rechtlich anwendbar.
Das Ziel des Nürnberger Kodex ist es, sicherzustellen, dass die Medizin nie wieder vom ethischen Vorsorgeprinzip abweicht: „Erstens, schade nicht“.
Der Nürnberger Kodex diente als Vorbild für nachfolgende nationale und internationale Menschenrechtskodizes – um sicherzustellen, dass:
• die Rechte und die Würde des Menschen gewahrt werden;
• & um sicherzustellen, dass Ärzte nie wieder moralisch abscheuliche Experimente durchführen.
• Wie die 10 Gebote darf kein einziges Wort des Kodexes jemals geändert werden.
Der erste von 10 ethischen Grundsätzen legt die wichtigste ethische Forderung fest, die sehr detailliert formuliert ist:
„Die freiwillige Zustimmung des Probanden ist absolut unerlässlich“.
„Dies bedeutet, dass die betreffende Person rechtlich in der Lage sein sollte, ihre Zustimmung zu geben; sie sollte sich in einer Lage befinden, in der sie in der Lage ist, eine freie Entscheidung zu treffen, ohne dass irgendeine Art von Zwang oder Nötigung vorliegt; und sie sollte über ausreichende Kenntnisse und ein ausreichendes Verständnis der Elemente des betreffenden Gegenstands verfügen, um eine verständige und aufgeklärte Entscheidung treffen zu können. Dies … erfordert, dass die Versuchsperson vor der Annahme … einer positiven Entscheidung … über Art, Dauer und Zweck des Versuchs, über die Methode und die Mittel, mit denen der Versuch durchgeführt werden soll, über alle vernünftigerweise zu erwartenden Unannehmlichkeiten und Gefahren sowie über die Auswirkungen auf ihre Gesundheit oder ihre Person, die sich aus ihrer Teilnahme an dem Versuch ergeben können, [informiert] werden sollte. Die Pflicht und Verantwortung, die Qualität der Einwilligung festzustellen, liegt bei jeder Person, die den Versuch initiiert, leitet oder sich an ihm beteiligt. Es handelt sich um eine persönliche Pflicht und Verantwortung, die nicht ungestraft an andere delegiert werden kann.“
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Die völkermörderische Kultur, die das Naziregime durchdrang, endete nicht im Jahr 1945. Sie metastasierte in den Vereinigten Staaten.
Am Ende des Krieges halfen Agenten der US-Regierung 1.600 hochrangigen Nazi-Wissenschaftlern, -Ärzten und -Ingenieuren, sich der Justiz in Nürnberg zu entziehen.
Diese Nazi-Technokraten erleichterten die mörderischen Operationen der Nazis. Sie waren Hitlers Partner bei Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Sie wurden im Rahmen der Operation Paperclip heimlich in die USA geschmuggelt. Dies geschah unter Missachtung der ausdrücklichen Anweisung von Präsident Harry Truman. Diese Nazi-Verbrecher wurden in hochrangigen Positionen in großen amerikanischen wissenschaftlichen und medizinischen Einrichtungen untergebracht, wo sie ihre Arbeit fortsetzten.
Darüber hinaus bildeten diese Nazi-Technokraten eine Generation von amerikanischen Wissenschaftlern, Ärzten und Ingenieuren aus.


Auf diese Weise wurden die Nazi-Methoden und die unmoralische Missachtung menschlicher Werte in Amerika verankert.
1961 warnte Präsident Dwight Eisenhower in seiner Abschiedsrede an die Nation vor der zunehmenden Dominanz des „militärisch-industriellen Komplexes“, dessen „totaler Einfluss – wirtschaftlich, politisch und sogar spirituell – [überall] zu spüren ist„.
Eisenhower warnte: „Wir müssen uns der Gefahr bewusst sein, dass die öffentliche Politik selbst zur Gefangenen einer wissenschaftlich-technologischen Elite werden könnte.“
1979 warnte ein Bericht der US-Kommission über den Holocaust unter dem Vorsitz des Auschwitz-Überlebenden Elie Wiesel an den Präsidenten:
„…die Neigung, die Option der Nazis zu duplizieren und erneut Millionen von Menschen zu vernichten, bleibt eine abscheuliche Bedrohung.“
Diejenigen, die erklären, dass Analogien zum Holocaust „tabu“ sind, verraten die Opfer des Holocaust, indem sie die Relevanz des Holocaust leugnen.
Der Nürnberger Kodex dient seit seiner Veröffentlichung vor 75 Jahren als Grundlage für die ethische klinische Forschung.
Die Covid-Pandemie wird als Gelegenheit genutzt, um die im Nürnberger Kodex festgelegten moralischen und rechtlichen Parameter umzustoßen.
Der Nürnberger Kodex ist unsere Verteidigung gegen missbräuchliche Experimente.
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Die Menschheit wird derzeit von den globalen Erben der Nazis belagert.
Eine Gruppe rücksichtsloser, miteinander verbundener, globaler Milliardäre hat die Kontrolle über nationale und internationale politische Institutionen erlangt.
Sie haben mit der Umsetzung einer teuflischen Agenda begonnen:
• Umsturz der Demokratie und der westlichen Zivilisation;
• Entvölkerung der Weltbevölkerung;
• Abschaffung der Nationalstaaten und Einführung einer Weltregierung;
• Abschaffung des Bargelds und Einführung einer digitalen Währung;
• Jedem Menschen digitale IDs und Fähigkeiten der künstlichen Intelligenz einpflanzen. Wenn diese Ziele Wirklichkeit werden, werden wir 24 Stunden am Tag, 7 Tage die Woche digital überwacht.
Im Mai 2022, auf dem Weltwirtschaftsforum in Davos, erklärte Klaus Schwab, der Architekt des dystopischen Great Reset:
„Die Zukunft findet nicht einfach so statt; die Zukunft wird von uns, einer mächtigen Gemeinschaft hier in diesem Raum, gestaltet. Wir haben die Mittel, den Zustand der Welt zu erzwingen“.
Das ultimative Ziel dieser Größenwahnsinnigen ist es, die totale Kontrolle über die natürlichen Ressourcen und die finanziellen Mittel der Welt zu erlangen und die Menschen durch transhumane Roboter zu ersetzen. [1] Der Transhumanismus ist ein biotechnologisch verbessertes Kastensystem – die Neue Eugenik.
Klaus Schwabs führender Berater ist Yuval Noah Harari, ein an der Oxford University ausgebildeter Israeli. Harari ist ein Befürworter der Neuen Eugenik und des Transhumanismus.
Harari bezeichnet den Menschen als „hackbares Tier“ Er erklärte: „Wir haben die Technologie, um Menschen in großem Umfang zu hacken…“.
Harari verachtet das Konzept von Gott selbst.
Transhumanisten verachten die menschlichen Werte und leugnen die Existenz einer menschlichen Seele. Harari erklärt, dass es zu viele „nutzlose Menschen“ gibt. Die Nazis bezeichneten sie als „wertlose Esser„.
Dies ist die Neue Eugenik.
Sie wird von den mächtigsten globalen Milliardär-Technokraten, die sich in Davos versammeln, befürwortet: Big Tech, Big Pharma, die Finanzoligarchen, Akademiker, Regierungsvertreter und der militärisch-industrielle Komplex. Diese Größenwahnsinnigen haben den Weg für einen weiteren Holocaust geebnet.
Diesmal ist die Bedrohung durch den Völkermord von globalem Ausmaß.
Statt Zyklon B-Gas sind die Massenvernichtungswaffen diesmal gentechnisch hergestellte injizierbare Biowaffen, die sich als Impfstoffe tarnen.
Diesmal wird es keine Retter geben. Wenn wir uns nicht alle wehren, Nie Wieder ist JETZT.
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Vera Sharav
Holocaust-Überlebende
Öffentliche Fürsprecherin für Menschenrechte
Gründerin und Präsidentin der Alliance for Human Research Protection (AHRP)

Stuttgarter Schulderklärung
Der Rat der Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) begrüßt bei seiner Sitzung am 18./19. Okt. 1945 in Stuttgart Vertreter des Ökumenischen Rates der Kirchen.
Wir sind für diesen Besuch umso dankbarer, als wir uns mit unserem Volk nicht nur in einer großen Gemeinschaft der Leiden wissen, sondern auch in einer Solidarität der Schuld. Mit großem Schmerz sagen wir: Durch uns ist unendliches Leid über viele Völker und Länder gebracht worden. Was wir unseren Gemeinden oft bezeugt haben, das sprechen wir jetzt im Namen der ganzen Kirche aus: Wohl haben wir lange Jahre hindurch im Namen Jesu Christi gegen den Geist gekämpft, der im nationalsozialistischen Gewaltregiment seinen furchtbaren Ausdruck gefunden hat; aber wir klagen uns an, dass wir nicht mutiger bekannt, nicht treuer gebetet, nicht fröhlicher geglaubt und nicht brennender geliebt haben.
Nun soll in unseren Kirchen ein neuer Anfang gemacht werden. Gegründet auf die Heilige Schrift, mit ganzem Ernst ausgerichtet auf den alleinigen Herrn der Kirche gehen sie daran, sich von glaubensfremden Einflüssen zu reinigen und sich selber zu ordnen. Wir hoffen zu dem Gott der Gnade und Barmherzigkeit, dass er unsere Kirchen als sein Werkzeug brauchen und ihnen Vollmacht geben wird, sein Wort zu verkündigen und seinem Willen Gehorsam zu schaffen bei uns selbst und bei unserem ganzen Volk.
Dass wir uns bei diesem neuen Anfang mit den anderen Kirchen der ökumenischen Gemeinschaft herzlich verbunden wissen dürfen, erfüllt uns mit tiefer Freude.
Wir hoffen zu Gott, dass durch den gemeinsamen Dienst der Kirchen, dem Geist der Gewalt und der Vergeltung, der heute von neuem mächtig werden will, in aller Welt gesteuert werde und der Geist des Friedens und der Liebe zur Herrschaft komme, in dem allein die gequälte Menschheit Genesung finden kann.
So bitten wir in einer Stunde, in der die ganze Welt einen neuen Anfang braucht: Veni creator spiritus!
Stuttgart, den 18./19. Okt. 1945
Handschriftlich unterzeichnet ist die Erklärung von:
Theophil Wurm
Hans Christian Asmussen
Hans Meiser
Heinrich Held
Hanns Lilje
Hugo Hahn
Wilhelm Niesel
Rudolf Smend
Gustav Heinemann
Otto Dibelius
Martin Niemöller
Zu finden hier: https://www.ekd.de/11300.htm

Die Rede von Pfarrer Martin Michaelis :

Ansprache für den 20. August 2022 in Nürnberg
Nach 1945 haben sich Ärzte angesichts zurückliegender Schuld mit dem Nürnberger Kodex verpflichtet, medizinische Versuche an Menschen nur unter bestimmten ethischen und medizinischen Kriterien zuzulassen. Im Oktober 1945 wurde vom Rat der Evangelischen Kirche in Deutschland die Stuttgarter Schulderklärung verabschiedet. In ihr werden die Mitschuld am Leid der Völker bekannt, die Ursachen benannt und Schritte zum neuen Anfang beschrieben. Als Ursachen der Schuld werden vier Kriterien genannt: „ … wir klagen uns an, dass wir nicht mutiger bekannt, nicht treuer gebetet, nicht fröhlicher geglaubt und nicht brennender geliebt haben.“
Mir geht es nicht darum, Vergleiche geschichtlicher Epochen anzustellen. Ich meine aber, wir seien berechtigt und verpflichtet, aus den Verfehlungen der Vorfahren zu lernen. Am heutigen Tag kann ich nur einige Denkanstöße geben, wenngleich es aus geistlich-theologischer Sicht sehr viel zu sagen gäbe. An den damaligen Kriterien haben wir Gegenwärtiges zu prüfen. Wir tun das am besten jetzt und nicht erst, wenn das Unglück seinen endgültigen Lauf genommen hat. Dabei bin ich mir durch Berichte anderer, von Ärzten und auch aus eigener Erfahrung durchaus bewusst, wie gefährlich es sein kann, die Stimme zu erheben, während das Unglück noch seinen Lauf nimmt. Zu früh zu kommen und den Mund aufzumachen, kann berufliche Existenzen und persönliche Beziehungen zerstören, das Gemüt angreifen. Doch ohne Gefahr bedarf es keines Mutes, womit wir bereits beim ersten Kriterium wären.
Mutiger bekennen! Ja, was eigentlich? Es ist einfach, nehmen wir zuerst das Glaubensbekenntnis: „Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer Himmels und der Erden.“ Martin Luther schreibt im großen Katechismus dazu (ich kürze ein wenig): „Das meine und glaube ich, dass ich Gottes Geschöpf bin. D.h.: er hat mir gegeben und erhält mir ohne Unterlass Leib, Seele und Leben, … uns auch täglich vor allem Übel und Unglück behütet und beschützt, Gefahr und Unfall aller Art abwendet … für uns sorgt, dass uns kein Leid widerfahre.“ Glauben wir das? Bekennen wir uns dazu, Gottes geliebte Geschöpfe zu sein, denen er täglich Leib, Seele und Leben erhält, z.B. mit einem Immunsystem, welches wir im Normalfall nur dann bemerken, wenn es wirklich mal etwas zu tun bekommt? Das Immunsystem und seinen Schöpfer geringzuschätzen, halte ich für einen fatalen Fehler. Wir bemerken es eben auch, wenn es seinen Dienst nicht mehr tut. Das herbeizuführen, indem das Immunsystem verändert oder geschädigt wird, steht dem Menschen nicht zu. Ärzte unter euch haben in den letzten Monaten dazu beunruhigende Forschungsergebnisse vorgelegt.
Treuer beten! In seiner Schrift „Von der Freiheit eines Christenmenschen“ schreibt Martin Luther 1520 über das Priestertum aller Gläubigen: „Denn vor Gottes Augen zu stehen und zu bitten, das kommt niemand als den Priestern zu. Eben dies hat uns Christus erworben, dass wir (alle) geistlich füreinander eintreten können und bitten, wie ein Priester für das Volk leiblich eintritt und bittet.“ Füreinander zu beten, das wäre die Alternative zu Ausgrenzung, zu Spaltungen, zu Anfeindungen mittels Coronaregeln und Diffamierungen gewesen. Und falls mir jemand entgegenhalten möchte, das Beten nütze nichts, so würde ich ihm widersprechen. Selbst wenn Gott die Gebete nicht erhören sollte, würden die Menschen wenigstens in der Zeit, in der sie beten, sich nicht weiter aneinander versündigen und zugleich in einen Spiegel außerhalb unseres jetzigen, irdischen Seins schauen, der Wahrnehmung, Denken und Handeln möglicherweise zu ändern vermag.
Fröhlicher glauben! Zu Ostern 2020 blieben die Kirchentüren geschlossen, die Kanzeln verwaist, die Orgeln, Chöre und Gemeinden stumm. Zum Fest der Auferstehung erstarb das alte Osterlachen. Wenn es tatsächlich eine große Seuche mit vielen Toten gewesen wäre, hätten wir vielmehr und gerade die Kirchen öffnen und der Pfingstpredigt des Apostels Petrus zum Trost der geängstigten Seelen Gehör verschaffen müssen: Apostelgeschichte 2,24 „Gott hat Jesus Christus auferweckt und hat aufgelöst die Schmerzen des Todes, wie es denn unmöglich war, dass Christus vom Tode festgehalten werden konnte.“ Weil der Tod Jesus Christus nicht festhalten konnte, brauchen auch wir uns nicht in permanent geschürter Todesangst festhalten zu lassen. Vielmehr können wir aus der Kraft und der Freiheit des Glaubens heraus den Tod betrachten. Das weist uns den Weg zur Klugheit des Psalmisten, der in Psalm 90,12 sagt: „Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden.“ Und es eröffnet uns den Weg zu einer anderen Sicht auf den Tod, zur Weisheit des Apostels Paulus, der im Brief an die Philipper 1,21 schreibt: „Christus ist mein Leben und Sterben ist mein Gewinn.“
Erlaubt mir noch einige Gedanken zur Rechtfertigungslehre Martin Luthers, ausführlicher zu finden in der Augsburgischen Konfession, Artikel 4: Allein durch Glauben und allein aus Gnade werden wir vor Gott gerechtfertigt – nicht durch unsere Werke. Durch zwecklose, äußerliche Bußübungen ohne innere Überzeugung, durch Lockdown in Klöstern oder gar durch Ablassbriefe, für viel Geld erworben, lässt sich Gott nichts abringen. Er und auch sein Heil sind nicht käuflich. Diese Erkenntnis hat das Abendland verändert. Für die ganz offiziellen Räuber, die sich am Geld der Armen bereichern wollten, war das ein finanzielles Desaster. (Die Gesunderhaltung der Knochen von Paulus und Petrus im Reliquienschrein im Petersdom in Rom waren nur der propagandistische Vorwand.) Deshalb war Luther auch politisch hochgefährlich. Für die anderen wurde es der Weg in die Freiheit. Deshalb war Luther hochgeachtet. Diese innere Freiheit gilt es zu bewahren und zu verteidigen. Tun wir das nicht, hat das die erneute Knechtschaft zur Folge. Man kann es auch mit den Worten des Paulus aus dem Galaterbrief 5,1 sagen: „Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen!“
Tests, Genesenennachweise oder Injektionen u.v.a.m. sind nichts anderes als Werke, von denen abhängig gemacht wird, ob jemand am Leben teilhaben kann oder der irdischen Hölle der Ausgrenzung übergeben wird, wenn ich das einmal so sagen darf. Hier hat sich die alte Werkegerechtigkeit 500 Jahre nach der Reformation durch die Gesundheitshintertür am Glauben vorbei wieder in unser Leben und in die Kirchen eingeschlichen, um uns erneut die Freiheit zu rauben. Wir müssen uns an die reformatorischen Traditionen erinnern, die falsche Werkegerechtigkeit hochkantig wieder hinauswerfen, sie am besten in ein Päckchen packen mit der Aufschrift „Annahme verweigert“ und sie zurücksenden an das Gesundheitsministerium.
Brennender lieben! Das geschieht nicht durch Synodenbeschlüsse und Banner an Kirchen mit dem Slogan: „Impfen ist Nächstenliebe“. Ich habe Obduktionsberichte gelesen, die keinerlei Anlass geben, dieser Auffassung zu folgen.
Der Umgang miteinander ist zur verkehrten Welt mutiert. Uns sollte eingeredet werden, Abstand sei Nähe, jemanden nicht zu besuchen sei Liebe, dem Aufruf zu Hause zu bleiben folgte das 9€-Ticket usw. Menschen wurden mittels diverser, undurchschaubarer und sich ständig ändernden Regeln ausgegrenzt, vereinzelt, eingesperrt, aufgehetzt, in die Depression getrieben. Masken im Alltag sind nicht nur nutzlos, sie sind die organisierte Störung des Sozialverhaltens, der feindosierte Liebesentzug, besonders gravierend für die Entwicklung im Kindesalter.
Bisher geltende Grundsätze wurden in den letzten Monaten und werden weiter verletzt: Man arbeitet bewusst im Widerspruch zu bisher geltenden Regeln, Entscheidungen seien nachweislich und öffentlich auf systematischer, medizinischer Erfahrung und Forschung zu gründen. Der Grundsatz der Verhältnismäßigkeit wurde außer Acht gelassen. Jegliche wissenschaftliche Wahrhaftigkeit wurde dem Geschäft und einer irrenden Ideologie geopfert. Dieses Verhalten hat das Potential, das Vertrauen in Medizin, Wirtschaft und Politik tief zu erschüttern.
Wenn der Nächste nicht mehr als von Gott zu seinem Ebenbild erschaffenes und deshalb liebens- und ehrenwertes Geschöpf anzusehen sein soll, sondern als potenzielle Lebensgefahr uminterpretiert wird, mag jeder selbst überlegen, wem solche widergöttlichen Gedanken entsprungen sein könnten.
Was hätte es für die Schuld dieser Gesellschaft bedeuten können, wenn Kirchen und Christen der Versuchung der Anpassung widerstanden und stattdessen konsequent den Erkenntnissen unserer schuldig gewordenen Vorfahren anhand dieser vier Kriterien gefolgt wären?
Unsere Vorfahren, in deren Nachfolge jetzt wir stehen, haben sich nach dem 2. Weltkrieg vorgenommen und verpflichtet, etwas zu ändern. In der Stuttgarter Schulderklärung lesen wir:
„Gegründet auf die Heilige Schrift, mit ganzem Ernst ausgerichtet auf den alleinigen Herrn der Kirche gehen sie daran, sich von glaubensfremden Einflüssen zu reinigen und sich selber zu ordnen. Wir hoffen zu dem Gott der Gnade und Barmherzigkeit, dass er unsere Kirchen als sein Werkzeug brauchen und ihnen Vollmacht geben wird, sein Wort zu verkündigen und seinem Willen Gehorsam zu schaffen bei uns selbst und bei unserem ganzen Volk.“
Für die Kirche, auch für Medizin und Pflege, ja für alle Berufe, für das Zusammenleben überhaupt heißt das, sich von fremden Einflüssen zu reinigen, zu befreien, vor allem von finanziellen, machtpolitischen, ideologischen Zwängen und Interessen. Den Nürnberger Kodex verstehe ich als eine diesbezügliche Konkretisierung für einen bestimmten Bereich.
In der Augsburgischen Konfession von 1530, einer der wichtigsten Bekenntnisschriften steht in Artikel 16: „Deshalb sind es die Christen schuldig, der Obrigkeit untertan und ihren Geboten und Gesetzen gehorsam zu sein in allem, was ohne Sünde geschehen kann. Wenn aber der Obrigkeit Gebot ohne Sünde nicht befolgt werden kann, soll man Gott mehr gehorchen als den Menschen.“
Unsere Aufgabe ist es, konkret zu prüfen, ob wir mit unserem Handeln der Sünde dienen. Das gilt besonders auch dann, wenn eine Obrigkeit es legitimieren oder dazu auffordern sollte. Nicht ohne Grund haben die Reformatoren zusammen mit den evangelischen Fürsten diesen Gedanken damals zu Papier gebracht und dem Kaiser vorgetragen. Diese Prüfung ist keine Pflicht der Obrigkeit, also der Regierung allein, sondern die Pflicht eines jeden Christen, also unsere Bürgerpflicht und unsere Glaubenspflicht. Es ist damit sogar Teil der freien Religionsausübung. Auch deshalb haben wir ein Recht auf die Offenlegung aller medizinischen Forschungsunterlagen. Das Gewissen und die daraus resultierende Verantwortung jedes Einzelnen sind nicht delegierbar. Ich danke an diesem besonderen Tag allen, die sich dieser Aufgabe bezüglich unserer Gesundheit gestellt haben, die geforscht und veröffentlicht haben, selbst auf Gefahren hin, die inzwischen z.T. unkalkulierbar geworden sind. Bitte behaltet euren Mut und lasst euch nicht beirren. Das zu sagen ist aus meiner Sicht die Aufgabe der Kirche zu jeder Zeit, also auch jetzt.
Über nunmehr zwei Jahre hat man in unserem Land – und nicht nur hier – die Angst vor einem verkürzten Leben, vor dem Tod geschürt. Inzwischen kommen noch andere Ängste hinzu, Ängste um Hab und Gut, um Nahrung und Heizung, um individuelle und gesellschaftliche Identität, um Freiheit und Zuversicht. Dem können, dürfen und sollen wir uns aus dem Glauben heraus entziehen, uns verweigern, dagegen protestieren. Dazu möchte ich euch ein Wort des Predigers Salomo mit auf den Weg geben (Prediger 5,17-19):
„So habe ich nun das gesehen, dass es gut und fein sei, wenn man isst und trinkt und guten Mutes ist bei allem Mühen, das einer sich macht unter der Sonne in der kurzen Zeit seines Lebens, die ihm Gott gibt; denn das ist sein Teil. Denn wenn Gott einem Menschen Reichtum und Güter gibt und lässt ihn davon essen und trinken und sein Teil nehmen und fröhlich sein bei seinem Mühen, so ist das eine Gottesgabe. Denn er denkt nicht viel an die Kürze seines Lebens, weil Gott sein Herz erfreut.“
In diesem Sinne wünsche ich Euch einen frischen Mut. Last euch von niemandem die Gottesgaben schlechtreden oder gar wegnehmen. Vertraut dem gottgewollten und gottgegebenen Leben und bleibt ihm treu! Ich wünsche euch Gottes Segen.

Pfarrer Martin Michaelis